Ответ: В данном случае, прошу Вас не обижаться, исторически сложилось так, что государство как «предмет», как обьект, обратилось в самоцель. И — вот парадокс! — процесс создания и развития государства Израиль заслонил от его граждан того Бога, о котором они должны думать в первую очередь. Отринув Бога, они возжелали Государство. Попытайтесь непредвзято прочитать это обращение.

Все, что есть в нашем мире, есть следствие духовных сил, и каждому объекту в нашем мире соответствует высшая сила, его корень. Вся земля разделена высшими силами на зоны влияния (см. книгу «Древо Жизни» АР"И или «Врата медитации» Й. Ашлаг, или мою 3-ю и др.). Земля Израиля соответствует силе мира Ацилут, и на ней могут проживать как государство только евреи. Но они могут проживать здесь только в том случае, если будут духовно соответствовать той духовной силе, которая управляет свыше этой землей.

Как только в прошлом евреи духовно упали, сразу же были изгнаны из этой земли. В изгнании «отстоялись» и были возвращены. Так было 2 раза с крушением 1 и 2 Храмов. Настоящее изгнание, как описывается в Каббале — последнее. Евреи возвращены сюда силой (кстати, с помощью антисемитов). Больше изгнания нет! Теперь только вопрос в том, насколько быстро народ поймет, что от него требуется, и реализует вечное свое предназначение.

Теперь насчет «сухости» в Каббале — это не сухость, а точность изложения. Кто понимает, о чем говорится, в ком есть экран — орган духовного ощущения, — тот переживает неописуемые ощущения, видения Творца. Для остальных — непостигаемо и потому «сухо». И в таком случае человек начинает представлять высшее своими чувствами, рисует духовное в виде или греческой мифологии сонмов божеств, живущих, как люди, или в виде сил этого мира — поклоняется природе, или некоему психо-успокоительному божеству, как Будда и пр.

Каббала призывает каждого постичь Творца. Она надкультурна, наднациональна, надрелигиозна — она принимает только одно условие — желание истины без всяких иных ограничений, аксиом, условностей и авторитетов. Сегодня сбывается предсказанное тысячи лет назад: возвращение из изгнания и восстановление связи с Творцом. Мы увидим популярность Каббалы в этом веке, как именно ею человечество завоюет высшее, вечное существование в слиянии с Творцом.

Вопрос: Как Вы считаете, заворачивание убитого террориста (араба) в свиную шкуру решит проблему с «камикадзе»?

Ответ: Не забывая о том, что основное наше оружие — свет исправления, а все происходящее — только для того, чтобы подтолкнуть нас к исправлению, к Творцу, мы можем использовать все средства. Царь Давид воевал всю жизнь, и его воины убивали сотнями в день и теряли своих. Но одновременно завоевывали высшую Эрец Исраэль, ведь он писал Псалмы и воевал! Только воевать — не поможет. Творец будет нас «донимать» войной на истощение, пока мы не осознаем, откуда все происходит и ради чего. Добавить к сегодняшнему противостоянию изучение Каббалы — и все пойдет совершенно иначе, произойдет немедленная перезагрузка, перестройка высших сил. Свинья поможет, если Вы поймете, что делаете этим… а так это только еще один виток… терроризм уничтожится не свининой, ведь это действие Творца… Не ищите стрелочника!

Вопрос: Я хотел бы услышать от Вас, что конкретно Вы предлагаете делать? Учить Тору и Каббалу — само собой, но это не тот лозунг, который поднимет массы. Учение всегда было и будет для избранных (для тех, кто хочет быть избранными), так что лозунг Лайтмана — «Все на распространение!» хорош лишь для самосовершенствования индивидуальностей.

А что на физическом уровне? Все образуется само по себе?

Ответ: Нет, не образуется. В еврействе всегда сочетались понятия «гуф вэ нефеш», «ор ве кли», одно без другого не существует, по крайней мере для нас. Я лично не знаю, что делать. Поднять политическое движение? Скучно. Людям быстро надоест еще одна, 234-я партия бронфманов-кабалунов. Общественное? Есть Лайтман, ну и что? Но представьте себе, что в парламенте будет хотя бы один (!) человек, который в критические моменты сможет по-настоящему обращаться за помощью к Творцу, будет руководствоваться принципами настоящей Торы, а не личными интересами. Это будет такая сила — остальных 119 перекроет!

Почему Вы не посылаете кого-либо из своих учеников во власть?

Вы пишете: «Учение всегда было и будет для избранных», — и Вы правы, учение было для избранных, а сегодня, как писали все каббалисты в течение веков, пришло время изучать Каббалу всем, в том числе и гоям. Почитайте в Иудея-Ру наш раздел «Увидеть хорошее».

Распространение мною применяется не для поддержания тонуса жизни группы, как Вы желаете выразиться, а потому что оно жизненно необходимо для всего человечества, а не для избранных и не ради того, чтобы «занять время».

Вы пишете: "В еврействе всегда сочетались понятия «гуф вэ нефеш», «ор ве кли». Ни один еврей, кроме каббалиста, не знает, что такое «ор вэ кли», а понятия гуф вэ нефэш употребляются также только в рамках нашего мира, где гуф — наше тело, а нефэш — его оживляющая сила, в то время как в Каббале гуф — намерение к Творцу, а нефеш — ощущение Творца, заполняющее это намерение. О каком еврействе Вы ведете речь?!

Почему мы не рвемся во власть? Да потому что это не власть! Власть исходит свыше, мы это видим, вот туда-то мы и рвемся! 

Вопрос: Общение с «неевреями» на интернетовских форумах — очень показательно.

Поначалу — ругань, ненависть, но когда начинаешь говорить с ними, упоминая имя Творца, объясняя им, что Творец у нас один для всех, тон сразу же теплеет, люди начинают задумываться, чуть ли не до «братания» доходит (и это происходит с мусульманами, еще пять минут назад готовыми разорвать на куски!). Вы абсолютно правы, когда говорили, что народы мира жаждут увидеть в еврее не злобного хайтековского дядьку в каске, играющего на скрипке, а человека, несущего свет Творца в Мир.

Вам тут уже задавали вопрос, почему Вы не идете в политику. Мне Ваш ответ понятен: политика — дело низкое, ничего по сути не меняющее. Но, как лично мне кажется, действительно пришло время выйти из подполья людям, хоть в какой-то мере несущим Свет Творца, выйти на трибуну перед всем народом. Народ Израиля уже сейчас жаждет этого всем сердцем, хотя головой пока не понимает — представьте, какое бы появилось воодушевление в массах, если бы кто-нибудь, имеющий доступ к средствам массовой информации, встал — и во весь голос сказал: «Мы выполняем Волю Творца, наша конечная цель — альтруистическое общество — Хашем иману!» Весь народ инстинктивно просто высыпал бы на улицы от радости: «Дождались!» Бааль Сулам был три тысячи раз прав — «Эт лаасот»! «Им ло ани ли — ми ли»?

Ответ: Я не страдаю от скромности, но расчет мой иной — я действую в том, что в состоянии сделать, на что пока даются мне силы и знания. Я не вижу в себе Машиаха, я вижу в себе человека, способного распространить учение Каббалы в мире, насколько позволят мне свыше. Чувствую себя черной лошадкой и бесконечно благодарен Творцу за эту миссию. Что может быть выше, чем нести учение о Творце его творениям! Куда это приведет в будущем — не знаю, да и не могу предположить, ведь никогда в мире не было аналога нашему времени.

Машиах — это высшая сила, вызволяющая человечество из эгоистического, ограниченного восприятия мира. Возможно, это явление будет воплощено в сильной личности, которая поведет за собой массы, примером, созданием маленького общества как примера для всего человечества. В Каббале есть простой принцип: все, что в твоих силах, — делай. Это я и пытаюсь. А далее — как укажут.

Вопрос: Что имел в виду Бааль Сулам, когда писал: «Вначале необходимо сделать небольшую, разумную меру морали, чтобы большинство общества было готово работать по способностям, а получать по потребностям, вследствие своей веры-религии»? Может быть, говорится о новом объяснении еврейства для масс, как хасидут когда-то (в начале его пути, разумеется)?