Возможно, Елиса была районом на Кипре, острове в Восточном Средиземноморье, которое было колонизировано финикийцами. А может быть, она была связана с дальней финикийской колонией, на северном побережье Африки.

Традиция говорит о том, что в 814 г. до н. э., когда Иоас был на престоле Иудеи, группа тирцев основала колонию вблизи современного Туниса. Через столетия эта колония, которая стала известной как Карфаген (от слов, первоначально означающих «новый город»), достигла процветания. Ко времени Иезекииля она господствовала над Северной Африкой и утвердилась в Сицилии.

Традиционно в греческих и римских источниках считается, что руководителем первоначальной группы колонистов была тирская принцесса по имени Дидо, но, по-видимому, это было ее престольное имя. Ее более раннее имя, согласно тем же источникам, было Елисса. Возможно, это имя фактически отражает одно из названий, под которыми Карфаген был известен в цивилизованных центрах Малой Азии? Является ли упомянутая в этом стихе Елиса Карфагеном? Если это так, то это единственное упоминание о Карфагене в Библии.

Кроме того:

Арвад — это остров, находящийся примерно в двух милях от Сирийского побережья, в нескольких сотнях миль к северу от Сидона. В библейские времена он был весьма преуспевающим.

Иезекииль продолжает:

Гевал (современный город Джубил в Ливане) находился на финикийском побережье примерно в сорока милях к северу от Сидона. В очень древние времена, когда строились пирамиды, Гевал, возможно, был самым важным из финикийских городов, но в конечном счете его затмили сначала Сидон, а позже — Тир.

Во время раскопок в этом городе была найдена надпись финикийского алфавита (от которого, как считается, произошли все остальные алфавиты) и была отнесена ко времени до Исхода. Возможно, именно в Гевале был изобретен алфавит. В более поздние столетия Гевал был центром торговли египетским папирусом, который высоко ценился для книгопроизводства в древнегреческие и древнеримские времена. Поэтому папирусные свитки стали называться biblia (от греческого названия города Библос). А поскольку в христианские времена папирусные свитки, на которых было написано Священное Писание, стали книгами, они были по преимуществу «Biblia», и до настоящего времени мы называем Священное Писание иудеев и христиан Библией.

И кроме того:

Фогарм приравнивается к «Тилгиримму», который упоминается в ассирийских надписях. Принято считать, что они находились в коневодческой стране в восточно-центральной части Малой Азии.

Иезекииль также яростно выступал против правителя Тирского, и, по крайней мере, здесь его пророчество не полностью дало осечку:

Царем Тира во время осады Навуходоносора был Ефваал II. (Ефваал I, правивший три столетия назад, был отцом Иезавель.)

Ефваал II испытал личное поражение, поскольку в соответствии с условиями последнего соглашения между Тиром и Навуходоносором Ефваал был вынужден отречься от престола, и его вместе с семьей увели в плен в Вавилон (но не убили, что опровергает эту часть предсказания Иезекииля). Вместо Ефва ала независимым по сути Тиром стал править Ваал II, который был, однако, осторожен и напрасно не задевал Вавилон.

Тир продолжал существовать в мире и процветании при персах, которые победили и вытеснили халдеев. И только через два с половиной столетия после осады Тира Навуходоносором, когда будущий великий завоеватель Александр Македонский осадил этот город, действительно взял его и разграбил, гордость Тира была окончательно сломлена. Больше он никогда не смог спорить с империями.

Настоящим врагом Навуходоносора был Египет. Он один из древних центров цивилизации оставался за пределами Халдейской империи. Так или иначе, Египет продолжал сохранять свою независимость, и неудачи халдеев, по-видимому, и отразились в длинных оскорбительных выпадах против Египта со стороны Иезекииля:

Пророчество датируется 588 г. до н. э., когда Иерусалим все еще держался, и вмешательство Египта задерживало падение этого города. (Иезекииль не был, конечно, националистом, иначе он скорее восхвалял бы Египет, чем осуждал его в то время.) Осуждение со стороны Иезекииля было суровым:

Сиена — это греческое название места, на еврейском называемого «Севенех». Она была расположена на Ниле примерно в районе первого притока непосредственно вблизи острова Елефантина. Эфиопские захватчики, плававшие вниз по течению Нила, чтобы совершать набеги на египетский город, сталкивались с трудностями, связанными с преодолеванием порогов в первом притоке, и, возможно, им приходилось обходить его по суше. Укрепленный египетский город в этом месте был необходим для обеспечения безопасности Египта.

В древние времена Сиена и Элефантина отмечали действительную южную границу собственно Египта. Они находились примерно в 550 милях к югу от Средиземноморья. В наше время Сиена называется Асваном и известна как место огромной дамбы, которая удерживает воды Нила в вытянутом озере, служащем для орошения миллионов акров пустыни, а также для производства большого количества электроэнергии. Южная граница современного Египта находится примерно в 150 милях к югу от Асвана.

Ново-Вавилонское царство и Египет

Поскольку угроза Иезекииля состояла в том, что Египет будет полностью опустошен, а Сиена представляет его южную границу, Мигдол, должно быть, был расположен на его северной границе. Можно предположить, что это относится к городу, находившемуся в двенадцати милях к югу от Средиземноморья и нескольких милях к востоку от того, что теперь является Суэцким каналом, который греки называли Магадалос.

Иезекииль также предсказывает, что египтяне будут рассеяны по всем странам, но переживут своего рода частичное восстановление через сорок лет.

Пафрос — это название, данное Верхнему Египту, части страны к югу от Дельты. Подразумевается, что эта часть Египта восстановит независимость, образовав слабое государство, которое больше не будет великой державой.