Майсур.

Майсура'дзе Георгий (Григорий) Иванович [6(18).6.1817, село Цинандали, ныне Телавского района, — 6.(18).6.1885, Кутаиси], живописец, основоположник реалистического направления в грузинской портретной живописи. Был крепостным поэта А. Г. Чавчавадзе, который дал ему вольную (1837). Учился в петербургской АХ (1837—1844) у К. П. Брюллова. С 1850 жил в Кутаиси, где вёл педагогическую работу. Произведения: портрет А. Багратиони (1839), И. Чичинадзе (1853), Н. Абуладзе (1860-е годы) — все в Музее искусств Грузинской ССР, Тбилиси.

Майсуря'н Николай Александрович [30.10(11.11). 1896, Тбилиси, — 22.11.1967, там же], советский растениевод, селекционер, академик ВАСХНИЛ (1958), член-корреспондент АН Армянской ССР (1945). Член КПСС с 1953. Окончил Тбилисский государственный политехнический институт (1922). В 1932—41 заведующий кафедрой Всесоюзной академии соцземледелия в Москве. С 1941 профессор, с 1958 заведующий кафедрой растениеводства, в 1941—61 декан агрономического факультета Московской сельскохозяйственной академии имени К. А. Тимирязева. Основные труды по систематике и биологии зерновых и зернобобовых культур, морфологии семян и плодов сорных растений, теории сортирования семян культурных растений. Вывел ряд сортов сои, чумизы, ячменя, алкалоидного и безалкалоидного люпина. Разработал методы дефолиации зернобобовых культур. Награжден 2 орденами Ленина, орденом Трудового Красного Знамени и медалями.

  Соч.: Биологические основы сортирования семян по удельному весу, М., 1947; Практикум по растениеводству, 6 изд., М., 1970; Избранные сочинения, М., 1972.

Ма'йтнер (Meitner) Лизе (7.11.1878, Вена, — 27.10.1968, Кембридж), австрийский физик. Окончила Венский университет (1906). С 1907 вела научную работу (в качестве гостя) в лаборатории О. Гана в Берлине. В 1912—15 ассистент института теоретической физики, в 1917—38 руководитель физического отдела института химии в Берлине (Далем). С 1922 преподавала в Берлинском университете (с 1926 профессор). В 1938 эмигрировала в Швецию, с 1938 сотрудник Нобелевского института, с 1947 профессор Высшей технической школы в Стокгольме. После ухода на пенсию (1960) жила в Великобритании. Основные работы по ядерной физике. совместно с Ганом разработала метод выделения продуктов a-распада (1909), установила наличие моноэнергетических групп в спектрах b-лучей (1911) и показала, что они являются результатом внутренней конверсии g-лучей; открыла радиоактивный элемент протактиний (1918). В 1922—24 развила представления о дискретных энергетических состояниях ядра. В 30-е годы начала изучение ядерных реакций при облучении урана нейтронами. В 1939 дала теоретическое объяснение (совместно с О. Фришем) опытов Гана и Ф. Штрассмана, обнаруживших барий в продуктах ядерного распада урана.

  Лит.: Crawford D., Lise Meitner, atomic pioneer, N. Y., 1969.

Майцзиша'нь (кит. — Пшеничная гора), буддийский пещерный монастырь (5—17 века), близ города Тяньшуй, в провинции Ганьсу, в КНР; состоит из 194 пещер с раскрашенной скульптурой из глины и камня (5—17 века, изображения Будды и других божеств буддийского пантеона) и с настенными росписями клеевыми красками по сухому (5 век). Для ранней скульптуры М. (5—6 века), отличающейся мягкостью текучих форм, характерны утончённая грация и одухотворённость, для более поздней — черты чувственной земной красоты.

  Лит.: Сильва А. де, Майцзишань. Памятник искусства на «Пшеничной горе», «Курьер ЮНЕСКО», 1959, № 3.

Майцзишань. Две буддийские статуи (фрагмент). Раскрашенная глина. 6—7 вв.

Ма'йя , индейский народ в Мексике (полуостров Юкатан) (340 тысяч человек, 1970) и в Белизе (13 тысяч человек). Язык М. относится к семье языков майя-киче. Часть М. знает испанский язык. По религии М. формально католики, но фактически у них сохраняются пережитки дохристианских верований. Основное занятие современных М. — земледелие.

  М. — создатели одной из древнейших цивилизаций Америки, существовавшей на территории юго-восточной Мексики, Гондураса и Гватемалы. Возникновение цивилизации М. тесно связано с ольмекской культурой в Мексике. Древние М. занимались подсечно-огневым земледелием, выращивая кукурузу, фасоль, тыкву, томаты, корнеплоды, хлопчатник; разводили индюков и собак, мясо которых шло в пищу; занимались также охотой, рыболовством и пчеловодством. В 1-м тысячелетии н. э. у М. появились города с каменными сооружениями. Известно более 100 городов, наиболее крупные: Тикаль , Копан , Чичен-Ица , Ушмаль . В 9 веке большинство городов М. погибло, по-видимому, вследствие вторжения руководимых тольтеками индейских племён. В 10 веке на Юкатане возникло новое майя-тольтекское государство, в дальнейшем распавшееся на независимые города-государства. Господствующий слой в обществе М. составляли военная знать и жрецы (жречество имело сложную иерархию). У М. сохранялись пережитки родовых отношений, было развито рабство. Жители селений, составлявших территорию общины, несли различные повинности. В городах было развито ремесленное производство. Существовала многочисленная прослойка купцов. М. создали свою иероглифическую письменность (см. Майя письмо ). Они обладали научными знаниями в области математики, медицины, астрономии (в частности, существовал детально разработанный календарь, с помощью которого они определяли сроки сельскохозяйственных работ). В религии М. особенно почитали божества дождя и ветра.

  Из-за героического сопротивления М. начавшееся в 1527 завоевание Юкатана испанцами продолжалось многие десятилетия. М. неоднократно восставали и после установления независимости Мексики (крупнейшие выступления в 1847—54 и в 1904).

  Древние сооружения М., помещенные на стилобатах, — четырёхгранные ступенчатые пирамиды, на усечённых вершинах которых находятся небольшие храмы (например, «Храм Солнца» в Паленке, 2-я половина 7 века), а также узкие длинные здания (резиденции правителей, жречества и знати), которые группируются вокруг замкнутых дворов, и площадки для культовых игр. Скульптура (первоначальный материал — дерево, затем — известняк), представленная рельефами на стенах храмов и стелах (весьма схематичными до 4 века, более естественными в 7 — начале 8 веков), получила особенное развитие во 2-й половине 8—9 веков, когда образовались местные школы (Пьедрас-Неграс, Паленке, Копан и Киригуа). В это время появились уравновешенные многофигурные композиции, в которых плоский рельеф свободно сочетался с горельефом. Совершенства достигла мелкая пластика (статуэтки из терракоты и изделия из полудрагоценных камней). Живопись М. представлена настенными росписями (яркие по цвету росписи храма в Бонампаке, 2-я половина 8 века) и изображениями на сосудах (мифологическая или историческая тематика). Известны рисунки в иероглифических рукописях М. (среди них своим художественным уровнем выделяются рисунки в «Дрезденской рукописи»). В майя-тольтекский период на полуострове Юкатан крупными архитектурно-художественными центрами были города Чичен-Ица, Ушмаль и Майяпан.

  Лит.: Ланда Д., Сообщение о делах в Юкатане. 1566 г., перевод со староиспанского, М. — Л., 1955; Народы Америки, т. 2, М., 1959; Кнорозов Ю. В., Письменность индейцев майя, М. — Л., 1963; Галленкамп Ч., Майя, перевод с английского, М., 1966; Кузьмищев В., Тайна жрецов майя, М., 1968; Кинжалов Р. В., Искусство древних майя, М. — Л., 1968; его же. Культура древних майя, Л., 1971 (библиография); Morley S. G., The ancient Maya, 3 ed., Stanford, [1956]; Сое M. D., The Maya, N. Y. — Wash., [1966]: Kidder A., Samayoa Chinchilla C., The art of the ancient Maya, N. Y., 1959; Martinez Paredez D., Un continenté у una cultura. Мéх., 1960; Wadepuhl W., Die alten Maya und ihre Kultur, Lpz., 1964; Maya, Fribourg, [1964].