Важнейшей задачей как Коммунистической партии Советского Союза, так и всех братских коммунистических партий является борьба за чистоту марксистско-ленинской теории. Как показал опыт революционной борьбы, сила международного коммунистического движения — в верности М.-л. и пролетарскому интернационализму. КПСС на протяжении всей своей истории вела борьбу против всех видов отступничества от теории М.-л., против всех проявлений правого и «левого» оппортунизма. Международное Совещание коммунистических и рабочих партий в июне 1969 подчеркнуло необходимость «...добиваться торжества марксизма-ленинизма, бороться в соответствии с конкретной обстановкой против право- и левооппортунистических искажений теории и политики, против ревизионизма, догматизма и левосектантского авантюризма» (там же, с. 328—29).

  Современный ревизионизм выдвинул тезис о плюралистическом марксизме, то есть о правомерности целого ряда различных интерпретаций марксизма, которые все якобы могут одновременно быть истинными. Сторонники этой разновидности ревизионизма противопоставляют взгляды Маркса и Энгельса, Маркса и Ленина. Они особенно яростно нападают на ленинский этап в развитии марксизма, отрицая международное значение ленинизма, роль В. И. Ленина как великого теоретика современности. Однако все неленинские и антиленинские интерпретации марксизма либо оказываются разновидностями мелкобуржуазного революционаризма, либо представляют собой откровенные уступки буржуазной идеологии, отход от основных положений М.-л., прежде всего отказ от идей пролетарской революции и диктатуры пролетариата. Одним из вреднейших современных антиленинских течений является маоизм — мелкобуржуазно-националистическое извращение М.-л. КПСС подчёркивает, что убедительность критики буржуазных и ревизионистских наскоков на М.-л. в огромной степени усиливается тогда, когда эта критика опирается на активное и творческое развитие М.-л., всех общественных наук. «Теоретическая разработка и своевременное практическое решение новых проблем, выдвигаемых жизнью, — необходимое условие успешного движения общества к коммунизму. Теория и впредь должна освещать путь практике, помогать выявлению и преодолению препятствий и трудностей, мешающих успешному коммунистическому строительству. Партия считает своей важнейшей обязанностью дальнейшее развитие марксистско-ленинской теории на основе изучения и обобщения новых явлений в жизни советского общества и опыта мирового революционного рабочего и освободительного движения, творческое сочетание теории с практикой коммунистического строительства» (Программа КПСС, 1972, с. 118).

  Исторический опыт свидетельствует о великой жизненной силе М.-л., являющегося могучим средством не только познания, но и революционного преобразования мира.

  Международное Совещание коммунистических и рабочих партий в Москве в 1969 отметило, что весь опыт мирового социализма, рабочего и национально-освободительного движения подтвердил международное значение марксистско-ленинского учения (см. Международное Совещание коммунистических и рабочих партий. Документы и материалы, М., 1969, с. 332). М.-л. составляет научную основу деятельности коммунистических партий на каждом отрезке пути к великой цели — коммунизму. Он является одной из важнейших движущих сил социалистического и коммунистического строительства, формирования нового человека. М.-л. получает всё большее распространение в мире, он играет существенную роль в противоборстве социализма и капитализма, в развитии мирового революционного процесса.

  М. Б. Митин.

Ма'рку (Marcu) Дуилиу (24.3.1885, Калафат, уезд Долж, — 9.3.1966, Бухарест), румынский архитектор. Окончил Школу изящных искусств в Париже (1912) и Институт архитектуры в Бухаресте (преподавал там же в 1928—55). Почётный президент Союза архитекторов СРР (1952—66). В своём творчестве эволюционировал от национальной романтики к модернизованной классике и функционализму. Основные постройки: национальные павильоны на Всемирных выставках в Барселоне (1929) и Париже (1937); административное здание на проспекте Победы (1937), Президиум Совета Министров СРР (1937—52), министерство железных дорог (1934—50), планировка площадей Победы и Академии СРР (1957—59) — все в Бухаресте; Институт физики и химии в Клуже (1939).

  Соч.: Arhitectura..., Buc., 1960 (Un cuvînt înainte de T. Vianu).

Бухарест. Административное здание. 1937. Архитектор Д. Марку.

Марку'зе (Marcuse) Герберт (родился 19.7.1898, Берлин), немецко-американский философ и социолог. Наряду с Т. Адорно и М. Хоркхаймером — один из основателей Франкфуртского института социальных исследований. С 1934 — в США. В годы 2-й мировой войны 1939—45 работал в информационных органах американской разведки, выступал с антифашистскими статьями. В 50-х годах «эксперт» Русского института при Колумбийском и Русского центра при Гарвардском университетах. Профессор Брандейского (1954—1965) и Калифорнийского (с 1965) университетов.

  Формирование взглядов М. происходило под влиянием идей М. Хайдеггера и особенно Г. Гегеля и З. Фрейда. Вместе с тем, проявляя неизменный интерес к учению К. Маркса, М. широко использует его категории и некоторые идеи, интерпретируя их часто в духе современной буржуазной философии и социологии. Согласно М., развитие науки и техники позволяет господствующему классу современного капиталистического общества сформировать через механизм потребностей новый тип массового «одномерного человека» с атрофированным социально-критическим отношением к обществу и тем самым «сдерживать и предотвращать социальные изменения». Включаясь под воздействием навязываемых ему «ложных» потребностей в потребительскую гонку, рабочий класс стран развитого капитализма «интегрируется» в социальное целое и утрачивает свою революционную роль. В этих условиях революционная инициатива, по М., переходит в рамках «развитого» общества к «аутсайдерам» (люмпены, преследуемые национальные меньшинства, безработные и т. п.), а также к радикальным слоям студенчества и гуманитарной интеллигенции. В мировом масштабе носителями революционные инициативы выступают обездоленные массы «бедных» стран, противостоящие «богатым», к которым М. причисляет и империалистические и развитые социалистические страны. Рассматривая институты буржуазной демократии как инструмент ненасильственного подавления оппозиции, М. настаивает на «радикальном отказе» от легальных форм борьбы как «парламентской игры». М. отрицает революционную роль марксистских партий развитых капиталистических стран и революционную сущность их политических программ. Выступая как разновидность «постиндустриального» романтизма, утопия М. объективно служит разобщению и дезориентации антикапиталистических сил.

  Соч.: Hegels Ontologie und die Grundlegung einer Theorie der Geschichtlichkeit, Fr./M., 1932; Reason and revolution, L., 1941; Eros and civilization, Boston, 1955; The Soviet marxism, a critical analysis, L., 1958; One-dimensional man, Boston, 1964; The critique of pure tolerance, Boston, 1965 (совместно с В. Moore, R. Wolff); Das Ende der Utopie, B., 1967; Essay on liberation, Boston, 1969; Counterrevolution and revólt, Boston, 1972.

  Лит.: 3амошкин Ю. А., Мотрошилова Н. В., Критична ли «критическая теория общества» Г. Маркузе, «Вопросы философии», 1968, № 10; Баталов Э. Я., Философия бунта, М., 1973; Красин Ю. А., Маркузианство в тупике противоречий, «Вопросы философии», 1973. № 6; Штейгервальд Р., Третий путь Герберта Маркузе, перевод с немецкого, М., 1971; Woddis J., New theories of revolution. L., 1972.

  Э. Я. Баталов.

Маркуле'шты , посёлок городского типа во Флорештском районе Молдавской ССР. Расположен на реке Реут (бассейн Днестра). Железнодорожная станция (на линии Бельцы-Слободзея — Слободка). Консервный цех Флорештского консервного завода. Предприятия местной промышленности.