Соч.: аль-Абарат, Каир, 1915; ан-Назарат, ч. 1—3, 12 изд., Каир, 1952.

  Лит.: Крачковский И. Ю., Избранные сочинения, т. 3, М. — Л., 1956; Gibb H. A. R., Studies in contemporary Arabic literature, II, Manfaluti and the «New Style», «Bulletin of the School of Oriental Studies», 1929, v. 5, p. 311—22.

Ма'нфред Альберт Захарович [родился 15(28).8.1906, Петербург], советский историк, профессор (1933), доктор исторических наук (1952), почётный доктор Клермон-Ферранского университета во Франции (1967). Окончив аспирантуру института истории РАНИОН (Российской ассоциации научно-исследовательских институтов общественных наук) в 1930, преподавал в высших учебных заведениях Ярославля, Иванова, Москвы. С 1945 старший научный сотрудник, в 1966—68 заведующий сектором новой истории западноевропейских стран института истории АН СССР, с 1968 заведующий сектором истории Франции института всеобщей истории АН СССР. Основные работы М. посвящены главным образом новой истории Франции (Великой французской революции, наполеоновской Франции, Парижской Коммуне 1871 и др.). М. — автор статей о внешней политике современной Франции, по истории советско-французских отношений; главный редактор «Французского ежегодника» (с 1962); вице-президент (с 1966), затем президент (с 1972) общества «СССР — Франция»; член бюро Национального комитета историков СССР (с 1968); член Национального комитета по изучению эпохи Наполеона (в Италии; с 1969); вице-президент международной комиссии по истории Великой французской революции (с 1970).

  Соч.: Внешняя политика Франции 1871—1891 гг., М., 1952; Великая французская буржуазная революция, 2 изд., М., 1956; Очерки истории Франции XVIII — XX вв., М., 1961; Марат, М., 1962; Традиции дружбы и сотрудничества, М., 1967; Наполеон Бонапарт, М., 1971.

Манфредо'ния (Маnfredonia), открытый залив Адриатического моря у берегов Италии, к югу от полуострова Гаргано. Глубины 12—16 м . Берега на севере высокие, скалистые, на юге низменные, заболоченные. В залив впадают реки Канделаро и Карапелле. В вершине порт Манфредония.

Манха'ттан , Манхэттен (Manhattan), центральная часть города Нью-Йорка, расположенная на острове Манхаттан. Образует один из 5 административных районов города, ограниченный на западе рекой Гудзон (Порт-Ривер), на востоке и юге — протокой Ист-Ривер, на северо-востоке протокой Харлем. Площадь 35 км² . Население 1539 тысяч человек (1970; 2332 тысячи человек в 1910). На М. деловой и торговый центр (южная и отчасти центральная часть острова), ведущие банки, правления крупнейших монополий, фондовая биржа. На берегах — причалы нью-йоркского порта. Планировка М. в основном прямоугольная. Весь остров пересекает главная магистраль М. — Бродвей. Название короткой улицы Уолл-стрит (на юге М.) стало синонимом финансового капитала США. В промышленности около 500 тысяч занятых. Резко преобладает лёгкая промышленность (главным образом швейная) и полиграфическая. На северо-востоке М. — негритянское гетто Гарлем (Харлем).

Ма'нхейм (Mannheim) Карл (27.3.1893, Будапешт, — 9.1.1947, Лондон), немецкий социолог. Профессор Франкфуртского университета (1930). В 1933 эмигрировал в Великобританию; доцент (1933) и профессор (1945) Лондонского университета (Высшей школы экономических наук).

  М. пытался создать последовательную концепцию, объясняющую природу социального знания и специфику отражения социальной действительности; заимствовал у К. Маркса положения о зависимости общественного сознания от общественного бытия, идеологии от экономических отношений, однако интерпретировал их вульгарно-идеалистически. Он полагал, что взгляды различных социальных групп продиктованы лишь их экономической заинтересованностью и прочими эгоистическими соображениями. Отвергая какой-либо объективный критерий истинности в познании общественных явлений, М. пришёл к позиции исторического релятивизма. Называя свою точку зрения «реляционизмом», М. изображал историю обществ, мысли как столкновение классово-субъективных миросозерцаний, каждое из которых является «частичной идеологией», то есть заведомо искажённым отражением социальной действительности, а все в совокупности — «тотальной (общей) идеологией». Согласно М., любая идеология представляет собой апологию существующего строя, взгляды класса, заинтересованного в сохранении статус-кво, которым противостоит столь же необъективная и пристрастная утопия, или взгляды оппозиционных обездоленных слоев населения. В случае прихода последних к власти утопия, по М., автоматически превращается в идеологию, и так далее. В конечном итоге концепция М. подменяет подлинно классовое сознание партикулярными интересами профессиональных слоев, поколений и т. п., среди которых он выделяет творческую интеллигенцию, как якобы стоящую вне классов и единственно способную к беспристрастному познанию общества, причём лишь потенциально. Именно с интеллигенцией М. связывал надежды на сохранение буржуазной демократии в условиях так называемого «массового общества» , подверженного социальной демагогии и опасности установления тоталитарной, фашистской диктатуры. Считая неизбежными социальную стратификацию и существование так называемой «демократической элиты», М. особое внимание в этой связи уделял проблемам подготовки личности (воспитание и образование) к исполнению предназначенной ей социальной роли и интеграции в буржуазно-демократической системе управления обществом. Старый экономический либерализм, по М., исчерпал свои возможности, и поэтому он призывал к расширению вмешательства буржуазного государства в экономику и другие сферы общественной деятельности. Взгляды М. оказали серьёзное влияние на буржуазную социологию, в частности служили обоснованием концепции «деидеологизации» общественных наук.

  Соч.: Ideologic und Utopie, L., 1929; Diagnosis of our time: wartime essays of a sociologist, L., 1943; Essays on sociology and social psychology, L., 1953; Essays on the sociology of knowledge, N. Y., 1952; Freedom, power and democratic planning, N. Y., 1950; Essays of the sociology of culture, L., 1956; Systematic sociology, L., 1959; Man and society in an age of reconstruction, N. Y., 1967.

  Лит.: Шафф А., «Социология знания» Мангейма и проблема объективной истины, «Вопросы философии», 1956, № 4; Григорьян Р. Г., Критика «социологии знания» Карла Мангейма, в сборнике: Проблемы познания социальных явлений, М., 1968; Москвичев Л. Н., Теория «деидеологизации»: иллюзии и действительность, М., 1971; MiIIs С. W., Power, politics and people. The collected essays, N. Y., 1963; Merton R. K., Social theory and social structure, N. Y.,1968; Friedrichs R. W., A sociology of sociology, N. Y., 1970.

  Э. А. Араб-оглы.

Ма'нцев Василий Николаевич (1889 — 14.11.1939), деятель революционного движения, советский государственный деятель. Член Коммунистической партии с 1906. Родился в Москве. Учился на юридическом факультете Московского университета. Участник Революции 1905—07. Неоднократно арестовывался за революционную деятельность, в 1911 бежал из ссылки. В 1911—13 в эмиграции. В 1913 нелегально вернулся в Россию, но был арестован и сослан в Вологодскую губернию. В 1916 призван в армию. Осенью 1917 избран в Московское областное бюро Советов, участвовал в подготовке Октябрьского вооруженного восстания в Москве. С сентября 1918 работал в ВЧК заведующим следственным отделом и заместителем председателя Московской ЧК. С конца 1919 начальник Особого отдела Южного и Юго-Западного фронтов. С июля 1920 член коллегии ВЧК. В 1921—23 в органах госбезопасности на Украине, был председателем ВУЧК (позже ГПУ), с марта 1922 нарком внутренних дел УССР. На 12-м съезде партии избран член ЦКК РКП(б). С августа 1923 член коллегии наркомата РКИ и член коллегии ОГПУ. В 1924—36 начальник Планово-экономического управления ВСНХ, заместитель наркома финансов СССР, член ЦИК СССР 7-го созыва. Делегат 13, 15 и 16-го съездов партии. В 1936—37 председатель Специальной коллегии и заместитель председателя Верховного суда РСФСР. Награжден орденом Красного Знамени и орденом Трудового Красного Знамени.