Имеется ряд научных учреждений и обществ: институты — национальной истории, фольклора, экономический, гидробиологический, геологический. Общества — физиков и математиков, географов и другие. В 1967 создана Македонская академия наук и искусств.
В 1971 в СРМ издавалось 80 газет (общим тиражом 21 736 тысяч экземпляров) и 53 журнала (общим тиражом 705 тысяч экземпляров); было издано также 668 названий книг и брошюр общим тиражом 3 634 тысячи экземпляров. Центральный печатный орган СРМ — ежедневная газета «Нова Македониja», основана в октябре 1944, издаётся в городе Скопье (орган Социалистического союза трудового народа Македонии).
Радиовещание на македонском языке осуществляется радиостанцией в Скопье с декабря 1944. Регулярные передачи телевидения начались в СРМ с 1964.
В 1971 в СРМ было 16 клиник и больниц общего типа, 28 других медицинских стационаров на 9 тысяч коек (около 500 врачей), свыше 1000 поликлиник, амбулаторий, диспансеров, консультаций, медпунктов (свыше 600 врачей, более 400 стоматологов и зубных врачей). На территории СРМ имеется ряд курортов, туристские центры.
Л. Я. Гибианский.
Литература. Для формирования македонской национальной литературы важное значение имела деятельность выдающегося писателя-коммуниста Кочо Рацина (1908—43) — автора первой книги стихов на македонском языке («Белые рассветы», 1939); существенную роль в 1930-е годы сыграли также К. Неделковски и другие литераторы, творчество которых было тесно связано с революционными и народно-патриотическими традициями. Утверждению реалистических тенденций в драматургии способствовало творчество В. Ильоского, А. Панова, Р. Крле и других. Современная македонская литература развивается, осваивая при этом идейно-художественное богатство мировой прогрессивной литературы, в том числе советской.
В послевоенное 20-летие сложились нормы современного македонского литературного языка. Началось издание македонских литературных журналов («Нов ден», «Современост», «Млада литература» и других). Возникли творческие организации — Союз македонских писателей (1946), общество македонского языка и литературы (1954). В первые послевоенные годы ведущими были жанры поэзии (произведения С. Яневского, Б. Конеского, А. Шопова, Л. Каровского, Г. Тодоровского и других), для которой характерен пафос высокой гражданственности, отражавший радость победы над фашизмом и начавшегося созидательного труда. Интересными поисками в содержании и художественной форме были отмечены литературные дебюты А. Поповского, Р. Павловского и других поэтов. С начала 1950-х годов сказывается влияние модернистских тенденций, нашедших отражение в поэзии З. Йовановича, В. Урошевича, Б. Гюзела и других. Революционно-романтическое и реалистическое изображение минувшей войны и послевоенной действительности свойственно жанру рассказа (И. Бошковски, Г. Абаджиев, Ж. Чинго и другие). В 50—60-е годы утверждаются новые для македонской литературы жанры — повесть и роман. Разнообразные по проблематике, они отразили народно-освободительную борьбу с фашизмом, перемены после установления народной власти: произведения основоположника македонского романа С. Яневского, романы И. Леова, С. Попова, С. Дракула и др. Творчество ряда прозаиков отмечено эволюцией от реализма к экзистенциалистско-сюрреалистической поэтике, к усложнённой манере повествования. Драматургия развивается преимущественно в реалистических традициях (В. Ильоски, К. Чашуле, Т. Арсовски и другие). В целом для македонской литературы этого периода характерна борьба разнородных идейно-эстетических и художественных тенденций. Македонскую литературную критику и литературоведение представляют Д. Митрев, М. Гюрчинов, Б. Конески, Х. Поленакович, М. Хадживасилев и другие.
Развивается также литература турецкого и других меньшинств, живущих на территории СРМ.
А. Т. Сергеев.
Архитектура и изобразительное искусство. В конце 19 — 1-й трети 20 веков застройка городов на территории СРМ была большей частью стихийной и лишённой определённого плана. В годы народной власти по генеральным планам широко ведутся реконструкция и строительство городов, возводятся промышленные сооружения, меняется облик села. В Скопье после землетрясения 1963 по проекту японского архитектора К. Тангэ восстанавливается центр города (где выстроены: Дом профсоюзов, архитектор С. Брезовски; Исторический архив, архитектор Г. Константиновски; Македонский народный театр, архитектор М. Крстоношич), индустриальными методами застраиваются жилые районы. Среди наиболее значительных сооружений 60-х годов — комплекс в память павших в борьбе с фашизмом в Прилепе (архитектор Б. Богданович) и здание аэропорта в Петровце (архитекторы Д. Димитров и Т. Димитров).
Предпосылки для развития современного изобразительного искусства в СРМ во многом были созданы в 20—30-е годы группой живописцев (Л. Личеноски, Н. Мартиноски и другие), писавших в своеобразной декоративной манере пейзажи и сцены народной жизни, портреты и натюрморты, а также первыми профессиональными скульпторами (Д. Тодоровски, П. Хаджи-Бошков и другие).
В изобразительном искусстве СРМ преобладает реалистическое направление (живописцы Д. Протуджер, Л. Мазев и другие; скульпторы В. Митричевски и другие). Его традиции сочетаются в творчестве поколения 60-х годов с поисками новой выразительности (живописцы Г. Чемерски, С. Шемов, график Д. Перчинков, скульптор С. Маневски).
На территории СРМ сохранились руины городов, существовавших до 4—6 веков, Стоби, Скупи, Гераклеи. Характер средневековой архитектуры определялся влиянием архитектуры Византии . Светское зодчество до турецкого завоевания представлено остатками циклопических стен Скопье (535), замка царя Самуила (начало 11 века), крепости в Струмице (11 век). Ранний тип церковной архитектуры — 3-нефная базилика с куполом и хорами (базилика святой Софии в Охриде, около 1037—1050). В 12—14 веках утвердился тип крестово-купольного храма с одной главой (церковь святых Михаила и Гавриила в Лесново, 1341) или пятью (церковь святого Пантелеймона в Нерези, 1164). С конца 13 века фасады построек часто украшались богатой узорной кладкой из камня и кирпича. В эпоху турецкого владычества в городах (Скопье, Битоле, Штипе и других) строились купольные мечети, минареты, постоялые дворы, бани, башнеобразные жилища. К 18—19 векам относятся живописные ансамбли монастырей (например, Иоанна Бигорского, 1743) и различные образцы народного зодчества (жилые дома с симметричным расположением комнат вокруг сеней и изолированным от улицы двором).
Средневековое изобразительное искусство на территории СРМ представлено многими циклами фресок, занимающими важное место в истории восточно-европейской живописи 11—14 веков и обнаруживающими черты местного своеобразия. Значительными памятниками искусства средне-византийского периода являются фресковые циклы в храме святой Софии в Охриде (середина 11 века) и церкви святого Пантелеймона в Нерези (1164). На протяжении полутора веков торжественная отвлечённость образов сменяется их большей эмоциональностью, смягчается линейная манера. С последним расцветом византийского искусства связаны фрески мастеров Михаила и Евтихия в церквах святого Климента в Охриде (после 1295) и святого Георгия в Старо-Нагоричино (1317—18), отличающиеся многообразием сюжетов и обилием реальных (подчас жанровых) деталей. Грубоватая выразительность образов и большая самостоятельность манеры характерны для фресковых циклов в церквах святых Михаила и Гавриила в Лесново (около 1349) и Богоматери в Матейче (около 1355). В эпоху турецкого владычества развитие искусства на территории СРМ замедлилось. Со 2-й половины 18 века живопись испытывает влияние художественных центров Запада и России (семья Фрчкоских, конец 18—20 века; Дж. Зографски и Д. Андонов, конец 19 — 1-я половина 20 веков).
Ярко фольклорный характер имеет резьба по дереву, относящаяся к 12—14 векам; в 17—19 веках в растительный орнамент вплетаются реалистичные фигуры животных и людей. Резьбой на иконостасах известна школа города Дебар (сочетание греческих и венецианских влияний, элементов барокко и рококо).
