Кресаня (крисаня). Фетровая гуцульская шляпа (капелюх) черного цвета; дно обведено узорчатой бляхой, золотистым каплуном.

Клобук. Высокий цилиндр с покрывалом, головной убор православных монахов. Первое такое название имела старая шапка.

Кучма. Высокая стоячая шапка из бараньей шерсти.

Митра. В давние времена – лента, которой обвязывали голову. В христианской церкви – головной убор духовенства, который надевают во время богослужения; символизирует терновый венец Спасителя. Пышно украшенный высокий

головной убор с небольшими иконками, круглой формы, шитый золотом и убранный драгоценными камнями; часть богослужебного наряда архиереев, архимандритов, а также священников, которые имеют право носить митру в качестве награды.

Намётка (намитка, надкрывка, перемитка, ручник, серпанок). Кусок тонкого полотна (прозрачной ткани), которым покрывали голову замужним женщинам поверх чепца в свадебном обряде; народные названия: завей, завивайло, завивало, завивание. Завей известен еще с княжьих времен: поверх белого или голубого завивания княгини надевали диадему с подвесками. Этнограф О. Шафонский отмечает, что наметка изготавливалась из обычного полотна, а серпанок – из прозрачного. Иногда серпанком повязывали расплетенную косу невесты перед венчанием. В свадебном обряде в некоторых местах на второй день свадьбы старший боярин концом палицы снимал наметку с невесты и передавал ее свекрови, чтобы женщины жили в дружбе. Наметкой соединяли руки молодым, на долгие годы жизни; наметка – участница и рождения, и крестин, и погребальных обрядов.

Платок, плат (укр. «хустка»). Четырехугольный кусок полотна – традиционный женский головной убор. В народной традиции символ любви, приязни, верности (платками обменивались влюбленные); в то же время – атрибут прощания, печали, скорби. Платок – обязательный участник свадебных и погребальных обрядов: на обрученье платками связывали жениха и невесту; во время сватанья девушка подавала парню платок – давала согласие на вступление в брак; платками (или рушниками) перевязывали сватов; платок с прикрепленным живым цветком иногда носила засватанная девушка; платком покрывали голову невесте после брака, что означало переход девушки в статус замужней женщины; платками повязывали участников погребального обряда. Платок клали в узелок с вечерей на Рождество; платком закрывали испеченный хлеб, чтоб не черствел; платок набрасывали на детскую колыбель от лихого глаза.

Убрус (обрус). Стародавний женский головной убор, первый вид платка (платок – от «полотно» – кусок полотна, платовый убор). Упоминается в летописи ХІ в. Поверх убруса в древние времена княгини и боярыни надевали шапку. Убрус – широкий белый головной убор замужней женщины у лемков в Галиции и на Волыни. Позже убрус – стольник, настольник, скатерка, скатерть, рушник.

Чепец (очипок, чипец, чипок). Древний головной убор замужней женщины, который ритуально одевался после вступления в брак. Кусок белого полотна, собранный или сшитый в форме шапочки с разрезом, который стягивался концами или шнурками, закрывая волосы. Праздничный чепец шили из дорогой ткани. Чепец был обязательным убором, свидетельствовавшим, что женщина замужем. В праздничных чепцах знати (из шелка или парчи) был вышитый выступ над лицом – брамка. Зажиточные женщины носили шапочки-волосинки из густо сплетенной из золотых ниток сетки.

Гетман Богдан Хмельницкий

Полковник украинских реестровых полков

Уманский сотник Иван Гонта

Хорунжий

Пушкарь

Запорожец

Рисунки С. Васильковского. Альбом «Из украинской старины». 1900 г.

Незамужние девушки из княжьих и боярских родов носили на голове чильце – обруч-венец из полотна (украшенный вышивкой), из дерева (резной), из металла (украшенный драгоценными камнями). В древности носили чильце из шкуры или ткани с металлическими бляхами.

Шапка. Древний мужской (со временем и женский) головной убор. В холодную погоду носили шапки из овечьего меха или с меховой опушкою. В значимых местах – в помещении, на кладбище, в церкви, а также приветствуя друг друга – шапку снимают. Шапка имела ритуальное значение во время свадьбы: жених надевал шапку, а старший дружка шапку выкупал.

Шапка была одним из главных элементов одежды у запорожцев. Головные уборы были разного покроя. Наиболее распространенной была шапка-шлык в форме цилиндра или срезанного конуса. Суконный или шелковый верх красного цвета с кистью – шлык – свисал с левой стороны. Широкая и глубокая опушка шапки была своего рода карманом, куда клали деньги, люльку, кресало, табак и пр. В ХVІ—ХVІІІ вв. казаки носили шапки-рогули с четырехугольным дном и смушковые или войлочные шапки-мегерки с приплюснутым либо выпуклым верхом. Верх был из шелка или бархата, украшался галунами, ки стью, кантами. Казацкая старшина носила шапки плисовые, с меховой опушкой, которая в надрезах украшалась драгоценными камнями, перьями павлинов, страусов.

Гребешок – символ плодородия: на свадьбе невесте дарили гребешок. Известен ритуал расчесывания косы невесте накануне или во время свадьбы.

Сказочные сюжеты подтверждают такую символику гребешка: герой или героиня бросают гребешок, из которого вырастает лес.

У славян существовали особые правила поведения с гребешком, который был предметом личной гигиены и оберегом. Его нельзя было оставлять на столе, на окне, на кадке – на виду, ибо на то место ангел не сядет. Расчесав косу, девушка должна была сразу же спрятать гребешок. Новым гребешком сначала расчесывали кота или собаку, иногда и свинью, чтобы зубья не ломались. Если волосы выпадали, их чесали прядильным гребнем. Гребешок клали в домовину умершему, чтобы он причесался в ином мире. Заложных мертвецов и духов (водяных, домовых, русалок, водяниц) тоже представляли с гребешком, которым они чесали волосы.

В рождественские вечера девушки клали гребешок под подушку, приговаривая: «Суженый мой, ряженый, приходи косу расчесать». В давних сонниках: чесаться гребешком во сне – иметь успех в любви, познакомиться на счастье или же выиграть спор.

Сплавленный молнией в камень песок, и этот камень имеет вид пальца. Его держали на чердаке или в сундуке, чтобы нечистая сила во время грозы в доме не спряталась. Называли такой камень еще чертовым пальцем.

Вишневое деревце, ветка груши, яблони, клена, сосны, ели, калины, которую в Девич-вечер накануне свадьбы подруги невесты украшали зельем, цветами, пестрыми лентами. Свадебное деревце (укр. «гильце», «вильце») – символическое «гнездышко» для молодой пары, вместе с караваем стояло во время свадьбы на столе перед женихом и невестой. Оно символизировало девичество невесты, чистоту брака, красоту взаимоотношений молодых. Истоки этого обряда древние. У славян известен обычай воссоединения молодых под священными деревьями, обход вокруг священного дерева. Свадебное деревце выступает символом священного божественного дерева богини любви Лады, или бога Рода.