Древний обряд, который, как и сливание, исполняла с новорожденным бабка-повитуха. Она проводила языком вдоль лица новорожденного от подбородка до лба и от глаза к глазу, рисуя воображаемый крест. После вытирала детский лик подолом либо же подпахвиной (клинком) собственной сорочки. При этом повитуха шептала молитвы и заговоры от болезней, сглаза и разных напастей. Знахари и бабки-травницы таким образом слизывали некоторые болезни.

Народное название дня памяти сорока мучеников, которые погибли за христианскую веру во времена Ликиния, соправителя императора Константина, в 320 г. в городе Севастии. Отмечается 22 марта по новому календарю.

Этот день приближен к весеннему равноденствию, что в народном представлении определено как межа между зимой и весной. На Сороки отбывали обряд зазывания весны. Хозяйки пекли печенье «жаворонки» из пресного или кислого теста, и дети с тем печеньем бежали за село, усаживали «птиц» на ветки деревьев, на холмы, подбрасывали вверх, звали весну, пели веснянки. Хотя Сороки и считались началом весны, по народным приметам, после этого дня еще сорок дней могли быть заморозки и снега зима могла набросать в сорок закоулков. В более древние времена печенье в виде птиц хозяйки в каждый из сорока дней бросали в огород, чтобы прогнать мороз.

«На Сорок Святых сорока – именинница», – говорили в народе и были уверены, что в этот день ее окрестили и нарекли. Издавна считали, что в этот день сорока кладет в гнездо сорок прутиков.

«Всемирные бабские именины» называли этот день в народе.

30 сентября по церковному календарю – праздник мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Согласно христианской легенде, мудрая София нарекла своих дочек именами, которые соответствуют трем добродетелям христианства. Римский император Адриан в 137 г. не смог отговорить их от христианской веры и заставить приносить жертвы богине Артемиде. Он приказал истязать и казнить сестер на глазах матери. София похоронила дочек и через три дня сама умерла.

Спас – сокращенно от Спаситель – имя Иисуса Христа, которым называл его архангел Гавриил, когда вещал благую весть.

Первый Спас, Спас на воде, мокрый Спас, водный Спас, Маковей – 14 августа (1 августа по старому календарю) – народное название церковного праздника Похождения Честных Древ Животворящего Креста Господнего, когда церковь чтит Всемилостивого Спаса и Пресвятую Богородицу. Важными церковными обрядами этого дня были крестный ход к воде, освящение воды и погружение креста в воду. В церквях святили воду, цветы и мак. Мак с цветами клали за иконы и берегли до весны. Весной мак рассевали на огороде против ведьм, а сухие цветы девчата на Благовещение вплетали в косы, чтобы голова не болела. По легенде, праздник происходит от ношения в Константинополе креста по улицам для отвращения болезней. По преданиям, именно в этот день в 988 г. крестился князь Владимир. В древности не только умывались святой водой, купались, обливались, но и «мокрили» всех и вся, изгоняя злых духов, на здоровье и на прощение грехов. Купание считалось исцеляющим для больных лихорадкой. Купали также коней, пастухи загоняли в речку стадо, чтобы защитить скот от болезней.

Пчеловоды в этот день подрезают или заламывают соты. В древние времена бортники выбирали лучший кусок меда для жертвы языческим богам; позже, в христианстве, несли мед в церковь «на поминки родни». Также варили медовуху и устраивали щедрое угощенье. Потому еще в народе – Спас медовый, Спас пчелиный.

До первого Спаса заканчивали сбор хлеба и овощей, начинали ранний сев озимых. С первым Спасом связывали проводы лета, окончание летних забав и начало Успенского поста. После первого Спаса – холодные росы.

19 августа по новому календарю (6 августа по старому календарю) – Преображение Господа Бога

Спаса Иисуса Христа. В середине своего земного служения Христос привел учеников на гору Фавор. Его лик и одежда неожиданно сразу засияли. К удивлению присутствующих к Иисусу появились небесные пророки Илья и Моисей. Голос с неба известил, что Иисус – сын Божий. В народе это – второй Спас, яблочный Спас, или Спас на горе. Это древний праздник плодов земного урожая, встречи осени. К этому времени дозревали яблоки и другие садово-огородные плоды. В день яблочного Спаса – на Преображение Господнее – несли в церковь для освящения яблоки, горох, картошку, огурцы, репу, свеклу. По народным преданиям, до этого дня считалось грехом есть яблоки, потому что на том свете не достанется яблок с серебряных деревьев. Потому на Спас разговлялись освященными яблоками и горохом, угощали также больных, убогих. К яблочному Спасу приурочивали ярмарки, народные гуляния. После Спаса начиналась жатва яровой пшеницы, сев озимой ржи. Этот день считали межой между летом и осенью, говорили, что «от Спаса Преображения – погода преображается», угадывали погоду на осень. Сухой день – осень сухая, мокрый – дождевая, а ясный день – холодная осень и зима суровая. «Какой день на второй Спас – такой Покров», – говорили в народе.

Народные приметы и поверья:

Какой второй Спас – такой и январь.

Второй Спас осень встречает.

Пришел Спас – всем плодам час (время).

На второй Спас и нищий яблок поест.

До второго Спаса только огурцы в пищу (из плодов).

Второй Спас холодные ночи приводит.

До второго Спаса дозревают яровые, пора озимые сеять.

Кто как хочет, а журавль до Спаса (улетают журавли).

29 августа по новому календарю (16 августа по старому) – третий Спас. В народе – ореховый Спас – к концу августа вызревали лесные орехи. Еще – хлебный Спас – на это время выпадали дожинки; крестьяне досеивали озимые, на окончание работ устраивали в поле трапезу с пирогами и обрядовой гречневой кашей. К третьему Спасу устраивали ярмарки.

«Если журавли улетят до третьего Спаса – на Покров будет мороз», – говорят в народе. До третьего Спаса улетают последние ласточки.

В христианской религии этот праздник – Спас на полотне. Больной проказой правитель Эдессы Авгар послал в Иерусалим живописца Анания с поручением нарисовать образ Спасителя. Большая толпа не давала художнику приблизиться к Иисусу. Христос сам подозвал Анания и пообещал прислать своего ученика для исцеления Авгара. Потом Спаситель попросил воды, умылся и вытер лицо убрусом (полотняным рушником), на котором отобразился его лик. Праздник установлен в честь перенесения Нерукотворного лика Господа Иисуса Христа из Эдессы в Константинополь в 944 г.

День святителя Спиридона Тримифунтского – 22 декабря по новому календарю. Спиридон обладал даром исцелять больных, воскрешать мертвых и изгонять бесов. Молитвой прекращал дожди, в засуху наполнял реки. Был избран епископом города Тримифунта, участвовал в І Вселенском соборе.

По народным поверьям, святой Спиридон край неба на плечах поднимает, чтобы солнце на лето повернуло, а зима на мороз. Из древних времен в самую долгую ночь года жгли огнища, чтобы солнце не спряталось во тьму навеки, и утром радостно приветствовали появление небесного животворного светила: «На маковое зерно ночь меньше становится».

На Спиридона в саду срезают ветки с каждого плодового дерева, сажают в землю в помещении – что зацветет к Новому году, то и летом уродит. Направление ветра на Спиридона устанавливается до весеннего равноденствия. Считали в народе, что 12 дней после Спиридона определяют погоду на 12 месяцев следующего года.