Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - i_418.jpg

Скарбник

Мифологическое воплощение нечистого духа, охраняющего клад (скарбник от укр. «скарб» – клад). Он является верным сторожем-хранителем клада своего хозяина, задерживает вора-злодея и отдает в руки хозяина, помогает ему на протяжении жизни. Но все это делает только потому, что хозяин заключил с ним договор, продал душу. После смерти хозяина скарбник появляется со стаей ворон и, показав запись кровью о проданной душе, вырывает ее у грешника.

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - i_419.jpg

В народе известны поверья о кладах «чистых» и «нечистых». Чистыми кладами считались те, которые были спрятаны во время сложных жизненных обстоятельств – война, нападение, мор, грабеж и т. п. Такие деньги или драгоценности случайно мог найти кто угодно. Нечистыми кладами считались деньги (вещи, драгоценности) от воровства, грабежа, а также те, которые достались от нечистой силы, когда человек с нечистью подписал кровный договор. Эти клады находились под охраной нечистой силы – скарбника. В народе говорили, что «…их черт присел». Легенды о закопанных деньгах, кладах бытовали у всех славянских народов. Основной сюжет этих древних преданий – о способности закопанных кладов гореть, рассыпаться на черепки, про падать.

Согласно поверьям, один раз в семь лет, до Вшестия, спрятанные клады пересушиваются и горят (при этом золото горит красным огнем, серебро – белым, а медь – синим). Считалось, что те пылающие клады взять невозможно, ибо их охраняет нечистый, они заклятые. То есть хозяин денег завещал клад конкретному человеку и заклял тот клад. Взять такие деньги может лишь тот, кому они предназначены. Если их найдет кто другой, тогда скарбник сожжет клад или превратит в черепки, в мусор или в гадюк. Скарбник может открыть место нахождения клада тому, кто продаст ему свою душу.

Соседко

Домовой дух, который живет в хате под печью и называется так за спокойное сожительство с людьми. Представляли его маленьким, одетым в свитку и большую косматую шапку; волосы на голове и борода нечесаные. Увидеть его тяжело, ибо выходит он очень редко. В праздники этого духа принято было подкармливать. Зла не творит, старается отвести возможные несчастья, упредить опасность. Соседко (суседко) – одно из наименований домового.

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - i_420.jpg

Спрыйя

Дух ловкости (ловкий – укр. «спрытный»), сметливости, сообразительности, находчивости, смекалистости, который рождается вместе с человеком и умирает вместе с ним. Бывает, что отец или мать умеют передать этот дух своим детям. Какой этот дух у того или другого человека, таким и есть человек в жизни. Спрыйя (спрытка) помогает, выручает в самых сложных ситуациях.

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - i_421.jpg

Степовой

Живет посреди широкой степи. «Степовой – не Домовой, под печь не посадишь», – говорят в народе. «Степному царю не уклонишься – и степь темным лесом тебе станет!»

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - i_422.jpg

Степовой (степной хозяин) носится в закрученных вихрях. Иногда он на миг показывается – не на добро. Поднимаются, бегут по тропинкам седые вихри, встречаются на перекрестках. Из череды тех вихрей, в самой средине поднимается степовой: седой, как вихрь, высокий старик с длинной пепельной бородой с развевающимися волосами. Покажется, погрозит костлявым пальцем – и исчезнет. Беда тому путнику, который без благословения выедет из дома и в знойный полдень попадет на степную дорогу, где закручивается стая вихрей из пыли. Передают, что в тех вихрях человек может пропасть.

Страх

Персонаж восточных славян, о котором свидетельствуют русские заговоры, демон страха. Появляется вместе с ветром-суховеем в самом центре огненного вихря, потому видеть его никому не дано, а присутствие его ощутит каждый. Если он проносится рядом, вызывает такое чувство страха, что никто против него устоять не может. Воплощение огненного ветра-суховея.

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - i_423.jpg

Страшилы

Дрожники – духи страха, трусости; нападают на малодушных и трусливых. Доводят человека до того, что у него «мурашки под кожей бегают». Верные слуги богини смерти Морены.

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - i_424.jpg

Табунник

Дух-хранитель табунов коней от болезней и диких зверей. Жил в священных рощах возле выпасов. У славян подобные духи приставлены к каждому месту, которым пользовались люди. Эти духи не были однозначно добрыми или злыми. Если табун целый, сытый – значит, задобрили табунника, удачную жертву поднесли. Если хищники зарезали коня или какая болезнь в табуне – плохо почитали табунника, нарушили взаимоотношения с этим духом, то есть с Природой. И опять – жертвы и чествования. Такие отношения у древних славян были со всеми духами Природы.

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - i_425.jpg

Таласым

В болгарской мифологии вечно живой оборотень мужского или женского рода. Превращаясь в собаку, кошку, волка, любое другое животное, он темными ночами нападает на людей и душит их. Если не обороняться, не давать отпор – можно заболеть, а то и умереть.

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - i_426.jpg

Согласно народным поверьям, таласымом становится после смерти замурованный человек. В древности при строительстве крепостей, мостов, башен, мельниц, бывало, что в основание (фундамент) клали живых людей – приносили жертву на удачу – чтобы сооружение не рушилось, стояло веками. Таласым днем и ночью стережет сооружение, а ночью зовет путников. Нельзя отзываться, ибо нападет – тогда ждет человека болезнь или смерть. Под видом разных животных таласым нападает на путников, отзывающихся на его голос. Но, если смелый человек ухватит рысь, или кабана, или волка (таласыма-оборотня) за уши – тот убежит, а у смельчака в руках останется сокровище. В народных преданиях таласымы оберегают заговоренные клады и следят, чтобы тот, кто нашел клад, исполнил над ним определенный ритуал, назначенный хозяином: зарезал черного петуха, съел сердце кукушки и т. п.

Тодорцы

В сербской мифологической традиции демонические существа, которые появляются с того света (мира мертвецов) в первую неделю Великого поста для наказания тех, кто не придерживался поста. В южной Поморавии первую субботу Великого поста (день святого Феодора – христианского мученика VІ в. Тодора Тирана) называют «конской пасхой». В юго-восточной Сербии святой Феодор считается опекуном всадников. Великий Тодор – вождь тодорцев – в народном представлении появляется верхом на белом хромом коне в белых одеждах. Его войско – тодорцы – имеют магическую силу только ночью, до первых петухов. Они наказывали людей за нарушение поста ударами копыт. Болезненный след от удара остается надолго.

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - i_427.jpg

Тодорцы, которые появлялись возле водяных мельниц, считались особенно злобными: они могли вынуть внутренности из человека, убивать детей. Кого ударил тодорец, тот должен был на следующий год в Тодорову субботу прийти на то же место – там он или выздоравливал, или умирал. Чтобы уберечься от тодорцев, люди носили при себе чеснок, острые железные предметы; мужчины делали ритуальный объезд коней, подрезали им гривы, хвосты; женщины выпекали хлебцы в виде подковы.