День памяти святой мученицы Акулины (Акилины) – 26 июня. В славянской народной традиции этот день связан с зерновым растением – гречихой. В этот день старались не работать, букетиками гречихи украшали иконы святой Акулины и молились о хорошем урожае гречихи. В некоторых местах готовили кашу на общину, угощали убогих и подорожных. Крестьяне считали, что после этого дня начиналось лето (13 июня по старому календарю).

20 апреля (7 апреля по старому календарю) – день Акулины. В этот день в полдень ходят русалки (полудницы), у людей просят полотно, чтобы наготу прикрыть. Оставляли им полотно, чтобы не трогали, не щекотали, в воду не забирали.

30 марта (17 марта по старому календарю) – теплого Алексея (Преподобного Алексия, человека Божьего). По поверьям, в этот день «Щука-рыба хвостом лед разбивает»; овсянка заводит свою первую песню: «Бросай сани, бери воз!»

Пасечники выставляли на теплого Алексея первые улья на пасеку. Если еще было холодно, то выносили один или два улья на весеннее солнце. Чтили теплого Алексея рыбаки и охотники, чтобы он посодействовал удачному промыслу. У охотников известно поверье о том, что на теплого Алексея лисы переходят в новые норы и «от такого счастья» несколько дней слепые и глухие ходят – хоть руками их бери.

Существо без плоти, дух, на которое восходит ум и воля Божья и которого Бог посылает во спасение человека. Ангел (укр. «янгол», древнегреч. ангелос: «вестник, посланец») – духовное разумное существо, выражающее волю Бога и обладающее нечеловеческими умениями и возможностями. Библия называет ангелов служебными духами. Эти духи были созданы Богом; некоторых совратил сатана, они выступили против Бога, были наказаны, сброшены с неба архистратигом Михаилом и стали демонами (ангелами тьмы). Верные Богу ангелы получили от него небесное блаженство. Через ангелов Господь сообщает людям свою волю.

Сила ангелу даруется Богом. Он определяет те способности, которыми ангел будет обладать. Некоторые способности показаны во многих христианских сказаниях:

– быть невидимым для физического зрения; – способность к полету в духовном; – способность к проявлению в материальном виде, физическом человеческом теле, способность к воздействию на физический мир;

– видение через время, созерцание как лица человеческой души, так и мыслей человека в душе и во взгляде, глубинных помышлений сердца человека;

– способность уничтожать целые города; – свободная воля выбора; – возможность греховного выбора существует для ангелов в христианстве, но отсутствует в исламе и иудаизме.

Наиболее распространенный вариант иерархии ангельских чинов был предложен философом и христианским деятелем Псевдо-Дионисием Ареопагитом (жил в V – нач. VI в. н. э.). Данная иерархия разработана им на основании изучения и сопоставления текстов Ветхого и Нового Заветов. Девять ангельских чинов в ней разделены на триады, которые различаются по близости к Богу и выполняемым функциям. Самый высший ангельский чин – серафимы, низший – собственно ангелы.

Первая триада – серафимы, херувимы и престолы.

Вторая триада – ангелы силы, господства и власти.

Третья триада – ангелы начала, архангелы и собственно ангелы.

Первая триада отличается непосредственной близостью к Богу и служением ему. В частности, серафимы стоят у божественного престола.

Вторая триада подчеркивает и сохраняет божественную основу мироздания. Эта триада также служит неким переходным звеном между ангелами, близкими к Богу, и ангелами, приближенными к людям.

Третья триада отличается непосредственной близостью к смертным. Собственно ангелы, а в некоторых случаях и архангелы, по христианским представлениям, могут являться людям и помогать им в борьбе с силами зла.

Согласно христианским и народным представлениям, Бог каждому человеку от рождения приставляет для помощи в добрых делах и защиты от несчастья и злых сил особенного ангела-хранителя. Ангел-хранитель неотлучно находится возле определенного человека и принимает его душу после смерти. Православные христиане называют день своих именин «днем ангела», ассоциируя имя святого покровителя с ангелом-хранителем. В древних апокрифах пишется о том, что ангелы-хранители с первыми лучами солнца летят к Господу с записями деяний своих «подопечных»: «Ангел праведника радуется, ангел грешника – в скорби. Господь его наставляет: “Не оставляй грешника, когда он раскается”».

Ангел-хранитель, по народному представлению, находится возле правого плеча, а нечистый-спокуситель – возле левого. Потому плевали трижды только через левое плечо – чтобы нечистый не подбил на недоброе дело. Изображали ангелов малыми детьми с крылышками.

13 декабря (30 ноября по старому календарю) – Андреев день, праздник апостола Андрея, брата Петра, который был первым из двенадцати апостолов призван Иисусом как ученик (потому Пер возванный). По христианским преданиям, проповедовал христианство на Балканах и другим славянским народам; побывал в местах, где были возведены Киев и Новгород, и благословил эти места. В Древней Руси считали святого Андрея покровителем русской державности.

На Андрея – народный праздник Калиты (Калеты) – в честь возрождения солнца, когда молодежь собирается на вечерницы, кусает солнечную Калету, девушки ворожат, а у юношей на Андрея – парубоцкая ночь (по-украински «парень» – «па?рубок»).

25 октября (12 октября по старому календарю) – Андронов день. Святой Андрон небо подметает, ключом его отмыкает, звезды хранит-стережет. Смотрели внимательно на небо, искали свою звезду – не смахнул ли ее святой Андрон.

26 февраля (13 февраля по старому календарю) день памяти одного из семидесяти апостолов, святого Анисима, убитого противниками христианской религии камнями в 109 г. в Риме.

В народной традиции святой Анисим считался заступником овец. В этот день пристально смотрели на звезды, просили, чтобы их больше высыпалось на небе – тогда и приплод овечек будет хороший. Хозяйки на Анисима вывешивали на утренний мороз пряжу, чтобы она стала белой, чистой и крепкой.

13 января (31 декабря по старому календарю) на Анисьи из зарезанных свиней готовили колбасы, кендюхи, кровянку; ворожили на свиных внутренностях, какой будет зима, предсказывали урожай, погоду и пр.

День зачатия праведной Анной Пресвятой Богородицы, праздник матери Богородицы, заступницы женщин, берегини рожениц – 22 декабря (9 декабря по старому календарю) – день зимнего солнцестояния. Анна день прибавляет, морозы пригоняет – Анна трескучая. В ночь на Анну ворожили, гадали; считали, что в эту ночь ведьмы месяц крадут и с него молоко доят, ибо коровы на то время не доятся.

По Анне угадывали зиму: «Какая Анна до полудня, такая зима до января»; день считался благоприятным для поездок и путешествий: «Пришла Аня, садись в сани».

«От Анниного зачатия начинают волки бегать стаями. И перестают на Водокрещение, разбегаясь от Иорданской стрельбы. С этого же дня и парубки начинали свататься, но сейчас это происходит главным образом на Святки. На Зачатие же ходят преимущественно горилчаные сваты» (М. Максимович).